“Ditulis pada tanggal: Sabtu, 1 Januari 2022/Awal Tahun Baru Masehi”

Oleh: ninja muslim ziyad imana

OVTA DaFa Revise: Hhe afwan ustdz, Mau tanya…

Ustadz Ninja Muslim ^_^ : 😊 Baik, Silahkan, Ukhti Ovta…

#Pertanyaan dari : OVTA DaFa Revise: Afwan ustdz,
Sholat isya sama sholat tahajud boleh digabungin apa engga yh ustdz? Kalo posisinya, Ketiduran pas habis sholat maghrib, Trs blm sholat isya, Ehh trnyata, Pas malem bangun ustdz, Dan melaksanakan sholat isya, Itu boleh digabungin sama tahajud apa engga yh ustdz?

#Jawaban Dari : Ustadz Ninja Muslim ^_^ :

😊 Bukan diGabung, Tapi… 😊

Lebih tepatnya seperti ini:

1. Misal kita Sholat isya’ Tepat Waktu berJama’ah di Masjid,
   terus selesai sholat isya’ kita pulang ke rumah/kamar,
   Naaah di Kamar, kita boleh langsung Sholat Tahajjud,
   Walau Tidak Harus Tidur Dulu. atau walau belum Tidur.
   Jadi, Sholat Tahajjud Sebelum Tidur Juga Boleh-Boleh Saja, Tidak Ada Larangan.

selanjutnya,

2. Misal Sholat isya agak telat karena Habis Maghrib Langsung Tidur, Tiba-Tiba Bangun jam 3 Sebelum Adzan Subuh,
   Maka…
   Wajib-Lah ia Segera Langsung berWudhu untuk Sholat isya,
   Naaah, Selesai Sholat isya’, Bisa Langsung Sholat Sunnah Tahajjud,
   Selagi Masih belum berKumandang-nya Adzan Subuh.

“2 Jawaban di atas berLandaskan Hadits/Shiroh/Kisah Nabi Muhammad SAW dan 2 Sahabatnya KhulafaurRosyidiiin, yaitu Kholifah Abu Bakar dan Kholifah Umar,”

❤💖💕❤

➡️ 1️⃣ Singkat Kisah, Kholifah Umar Yang Tegas, Sampai-Sampai Setan/iblis Takut walau baru melihat sendal-nya saja,

beliau Kholifah Umar sering “Sholat Tahajjud Sebelum Tidur,” Kenapa.? Karena Kholifah Umar setelah isya berjama’ah, Langsung MenJadi Ninja Muslim, yang berKeliling Desa/Negara, secara Diam-Diam untuk mengamati Rakyatnya, apakah Rakyatnya Sejahtera ataukah tidak.?

dari Habis isya’ sampai Tengah Malam mungkin sekitar jam 12 atau jam 1 Malam, maka Setelah keliling, Kholifah Umar Kembali ke Kamar dan Langsung Sholat Tahajjud, barulah setelah itu Tidur, Hingga adzan Subuh, barulah Bangun Lagi.

➡️ 2️⃣ Sedangkan Kholifah Abu Bakar yang penuh Kelembutan dan Ramah Banget,
sering “Sholat Tahajjud Setelah Tidur,” Kenapa.?
karena Kholifah Abu Bakar Setelah isya’ berjama’ah, Segera bergegas Tidur, agar bangun di Sepertiga Malam Tahajjud dalam keadaan Fresh Segar Tidak ngantuk dan Lebih Khusyu’ Lebih Fokus,
kemudian Kholifah Abu Bakar juga mengamalkan Pesan Nabi Muhamaad SAW yang berBunyi:

Rasullah SAW bersabda :

صحيح البخاري (2/ 410)
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا
Dari Abu Barzah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak suka :

1. tidur sebelum shalat ”Isya’ dan
2. Tidak Suka berbincang-bincang setelah Sholat isya’.” (H.R. Bukhari)

Hadis ini cukup lugas menunjukkan ketidaksukaan Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ mengobrol dan berbicara setelah shalat ‘Isya’. Maknanya, Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ lebih menyukai langsung tidur setelah shalat ‘Isya’.

Kemudian, Ada Riwayat Lain Yang MemBolehkan berGadang Tapi dengan Syarat….

Berikut kami Sampaikan 2 Riwayat, Yaitu:

1. Kumpulan Riwayat Hadits yang MeLarang BerGadang.
2. Kumpulan Riwayat Hadits yang MemBolehkan BerGadang Tapi Dengan Syarat.

Selamat MemBaca Hadits Nabi Muhammad SAW :

➡️ Kumpulan Riwayat Hadits yang MeLarang BerGadang :
سنن ابن ماجه (2/ 396)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا
Dari Aisyah ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak tidur sebelum ‘Isya’ dan tidak berbincang-bincang setelahnya.” (H.R. Ibnu Majah)

سنن ابن ماجه (2/ 397)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ يَعْنِي زَجَرَنَا
Dari Abdullah bin Mas’ud ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang kami berbincang-bincang setelah ‘Isya’, yakni melarang dengan peringatan kepada kami.” (H.R.Ibnu Majah)

➡️ Kumpulan Riwayat Hadits yang MemBolehkan BerGadang Tapi Dengan Syarat.

سنن الترمذى – مكنز (1/ 297، بترقيم الشاملة آليا)
عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ سَمَرَ إِلاَّ لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ ».
Dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tidak Boleh BerGadang kecuali bagi orang yang MemPerbanyak shalat Sunnah Malam atau orang yang bepergian/Musafir.” (H.R. At-Tirmidzi)

Diantara hikmahnya, langsung tidur setelah shalat ‘Isya’ akan membuat seorang muslim akan bisa shalat malam dan bermunajat kepada Robbnya. Terlebih lagi, orang yang langsung tidur setelah shalat ‘Isya’ bermakna menutup amalnya di malam hari dengan shalat, yakni amal shalih ketaatan, bukan dengan perbuatan mubah yang sia-sia.

Hanya saja, kemakruhan mengobrol setelah shalat ‘Isya’ ini berlaku pada obrolan-obrolan yang tidak bernilai manfaat (apalagi obrolan maksiat).

😊➡➡️ Boleh Ngobrol (BerBincang-Bincang/BerGadang) dengan Syarat :

Jika obrolan/pembicaraan itu bernilai amal shalih dan manfaat, maka hal tersebut tidak mengapa. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah riwayat yang menunjukkan bahwa Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ pernah begadang di rumah Abu bakar bersama umar untuk membicarakan urusan kaum muslimin. Ahmad meriwayatkan;

مسند أحمد (1/ 311)
عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
Dari Umar, dia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bermusyawarah semalaman dengan Abu Bakar tentang urusan kaum muslimin, dan aku bersamanya.” (H.R. Ahmad)

Riwayat At-Tirmidzi berbunyi;

سنن الترمذى – مكنز (1/ 297، بترقيم الشاملة آليا)
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْمُرُ مَعَ أَبِى بَكْرٍ فِى الأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَا.
Dari Umar bin Al Khaththab ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah begadang dengan Abu Bakar dalam permasalahan kaum muslimin, sedang aku bersama keduanya.” (H.R. At-Tirmidzi)

Dari riwayat yang menujukkan perbuatan Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ini, bisa difahami bahwa yang dimaksud riwayat ketidaksukaan mengobrol setelah shalat ‘Isya’ adalah jika obrolan tersebut tidak ada kepentingan/maslahat bagi orang yang melakukannya. Artinya, obrolan tersebut termasuk obrolan Laghwun (sia-sia meskipun tidak dosa). Adapun jika obrolan yang mengandung manfaat, maka hal tersebut tidak mengapa. Asy Syaukani berkata;

نيل الأوطار (1/ 417)
طريقة الجمع بينها بأن توجه أحاديث المنع إلى الكلام الذي ليس فيه فائدة تعود على صاحبه وأحاديث الجواز إلى ما فيه فائدة تعود على المتكلم
Metode mengkompromikan diantara keduanya (hadis-hadis yang melarang obrolan setelah shalat ‘Isya’ dan yang membolehkan) adalah dengan menyimpulkan bahwa hadis-hadis larangan yang dimaksud adalah pembicaraan yang tidak ada manfaat bagi pelaku. Adapun hadis-hadis yang membolehkan difahami bahwa hal tersebut berlaku pada pembicaraan yang memberi manfaat bagi penutur (Nail Al-Author, vol 1, hlm 417)

Lagu: BerGadang jangan BerGadang, Jreng… jreng… (Suara Gitar)

masih hoby bergadang untuk hal-hal yang tidak bermanfaat….?
Ter-La-Lu…
(begitu kata bang haji Roma irama)

waallahu a’lambissowab.

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---